农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。是中国古代伟大诗人、世界四大文化名人之一的屈原投汩罗江殉国的日子。两千多年来，每年的农历五月初五就成为了纪念屈原的传统节日。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。

《端阳故事图》册，清乾隆，徐扬绘第一开名射粉团故宫博物院藏

题：射粉团，唐宫中造粉团角黍饤盘中，以小弓射之，中者得食。

唐代从宫廷内传出的一种游戏：剥开几个用艾草汁浸泡过的黄米角黍，切成小块放在漆盘中，让客人们用特制的小弓箭射粉团，射中者可以食用。

《端阳故事图》册，清乾隆，徐扬绘第二开名《赐枭羹》故宫博物院藏

题：“汉令郡国贡枭为羹赐官以恶鸟，故食之。”

枭指猫头鹰，传说为食母恶鸟，故于端午节捕杀，做成羹汤，赏赐官员，寓有除绝邪恶之意。

《端阳故事图》册，清乾隆，徐扬绘第三开名《采药草》故宫博物院藏

题：“五日午时蓄採众药治病，最效验。”

端午也是采药季节，古人认为五日午时阳气最盛，以药草治病最具效验。譬如“午时水”，取饮、擦身，可袪百病。古人也会用百草来制作香囊，香牌，香珠，《红楼梦》里，元妃在端午节前赏给贾府众亲“红麝香珠”，便是用多种香料与中药合成带孔的圆珠，十八颗为一组，用细绳串成手串。如今的清宫档案里，还保留着雍正九年“避暑香珠”的配方：香薷，黄连，连翘等中药还有磨碎的甘菊花、玫瑰花瓣，同时添有朱砂、雄黄。

《端阳故事图》册，清乾隆，徐扬绘第四开名《养鸲鹆》故宫博物院藏

题：“取鸲鹆儿毛羽新成者去舌尖，养之皆善语。”

鸲鹆也就是我们常说的八哥，要在它换羽毛后，剪了舌尖好学话。八哥的舌端太尖，要训练八哥能讲简单的话，就用小剪刀修剪舌尖，使它变圆，发音才较流利。

《端阳故事图》册，清乾隆，徐扬绘第五开名《悬艾人》故宫博物院藏

题：“荆楚风俗以艾为人悬门户上，以禳毒气。”

在今湖北湖南一地，人们把艾草制成人形称为“艾人”，将艾叶悬于空中，剪成虎形，妇人争相佩戴，以避邪驱瘴。

艾叶（也叫艾蒿）是一味芳香化浊的中药，有较强的驱毒除瘟作用。现代研究表明，艾叶含有的桉油精，具有很强的抑制微生物生长和杀灭细菌的作用，插艾草、菖蒲来消毒，可谓事半功倍。其中，熏艾草的消毒功效更大。

《端阳故事图》册，清乾隆，徐扬绘第六开名《系采丝》故宫博物院藏

题：“系采丝，以五色丝系臂，谓之长命缕。”

汉代以青、赤、黄、白、黑五种色彩的丝线，扎成“长命缕”，系在臂上，可以驱除瘟病、避邪止恶。

《端阳故事图》册，清乾隆，徐扬绘第七开名《裹角黍》故宫博物院藏

题：“以菰叶裹粘米为角黍取阴阳包裹之义，以赞时也。”

菰，读作姑，是一种水生高秆的禾草类植物，其茎为筊白笋。角黍即“粽子”。裹角黍即包粽子。今人包粽子以箸叶、箬叶、芦苇叶为主。

《端阳故事图》册，清乾隆，徐扬绘第八开名《观竞渡》故宫博物院藏

题：“观競渡，聚众临流称为龙舟胜会。”

龙舟一词，最早见于先秦古书《穆天子传》卷五：“天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼。”屈原的《九歌·湘君》中提到“驾飞龙今北征，邅吾道兮洞庭”，“石濑浅浅，飞龙兮翩翩”，学者们认为“飞龙”即龙舟。

端午节时节，龙舟竞渡，万人呐喊。赛龙舟已经成为端午节重要的民俗活动。

古人过个端午节是很忙很累的！但所有这些活动，大都是以避邪祛病、禳毒辟兵、祈求健康为目的的行为。

总体来说，端午节从春秋战国直到明清和现代，习俗变化不是很大，这说明中华民族文化的传承具有延续性特点，对于中华文化中的瑰宝——端午节的某些习俗，值得我们永久继承和发扬！

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