佛门里怎么过端午节？

又是一年一度的端午节，吃粽子、看龙舟已经成为了咱们习以为常的过节方式。那么古代禅寺里面，又是怎么过端午节的呢？

让咱们穿越过去感受一下。

宝峰云庵真净禅师五月五日上堂云：

“今朝五月复端午，

随众生心解分布棕子。

虽然，应所知，要须

一一知来处。

且道从什么处来？”

古代禅寺怎样过端午节的？

据《敕修百丈清规》中记载：

“端午日早晨知事僧堂内烧香，点菖蒲茶。住持上堂次第。建青苗会，堂司预出诸寮看经诵经单。直岁点检诸处整漏，疏浚沟渠。方丈诣诸寮诸庵塔，各作一日点茶温存。僧堂内挂帐。”

就是说：在端午这天，禅寺里一大早就开始忙碌起来了，先在僧堂里面烧香，然后供养大众师父菖蒲茶。

然后由寺院的住持上堂为大众说法。

普济禅师就曾作了一首《重五佳节作一偈呈山中诸彦》的偈子：“一身六十余端午，清白家风属永光。不要善财拈出药，菖蒲茶罢浴兰汤。”

由此可见，当时禅寺中端午喝菖蒲茶，然后恭闻方丈说法，已经是常例了。

来源：腾讯佛学文：皆仁法师父师

禅宗门下，时时处处都是修行处，端午节自然也不例外。

在这里引用几位禅师端午上堂的法语，大家感受一下当时的氛围：

一、湛然澄禅师

“五月五日天中节……大众……趁此良辰，以艾叶为旗，以菖蒲为剑，以猛利心，挺英雄胆，不管是非得失，圣凡真妄，乃至贪瞋痴爱，一切诸烦恼贼提起一刀两断，直得净裸裸、赤洒洒、圆陀陀、活泼泼，作个世出世间大丈夫！”

此法语是何等得痛快淋漓呢！

二、兜率慧照禅师

禅师端午上堂：举拂子曰：“端午龙安亦鼓桡，青山云里得逍遥。饥餮渴饮无穷乐，谁爱争先夺锦标？却向干地上划船，高山头起浪，明椎玉鼓，暗展铁旗。一盏菖蒲茶，数个沙糖粽。且移北郁单越来与南阎浮提斗额看。”

这段法语就可谓很接地气了，为什么这么说呢？禅师在法语里面举了当时过端午的习俗：划龙舟、点菖蒲茶、吃沙糖粽。而在接地气之余，禅师也不忘点出“世间如幻，而在世事种种贪念中挣扎，就宛如在陆地上划船，在高山上起浪一般虚妄”的修行诀窍。可谓是悲心切切啊。

三、慈受怀深禅师

禅师上堂，就根据端午节斗草的习俗（梁朝人宗懔《荆楚岁时记》中云：“五月五日，四民并踏百草，又有斗草之戏。”）举了一则宗门中的公案。

这则公案是说：当初文殊菩萨对善财童子说：请为我采一株药来。善财童子入山遍寻，发现山中无一不是草药，于是回去禀告文殊菩萨说：山中没有不是药的。文殊菩萨对他说：只要是药的，就采一株。于是善财童子从地上拈起一株草，就递给文殊菩萨。文殊菩萨接过草后，举草对善财童子说：这药，能够杀人，也能够救人。

禅师引用完例子之后说道：文殊菩萨所说的道理，只有悟道之人才能够知晓。如果学佛者没有如炬的目光，不能洞悉其中的奥妙，那往往就会当面错过。而我们灵明自性，本自具足，如果能够领会，就能够超越生死，扫荡无始以来的无明烦恼，大家又是否能够领会呢？

四、了庵欲禅师

禅师上堂说：“闻声悟道，见色明心。鹊噪鸦鸣，风动尘起。痴人面前，不得说梦。僧问赵州：‘如何是祖师西来意？’州云：‘庭前柏树子。’深山藏独虎，浅草露群蛇。一年一度天中节，细切菖蒲泛酽茶。”

禅师开语就点明了悟道之事虽然不堕声色，但是也不离声色，世间的一动一静无不是悟道的因缘。只是世人大多愚痴，沉堕无明黯覆之中而不能体会。就像赵州柏树子的公案之中所表露的禅机，是清清楚楚，明明白白，但是知音者少，往往有人在此处感到迷惑不已。也罢，又到端午佳节，还是细细品尝菖蒲茶吧。

当住持说法完毕之后，寺院之中就会设青苗会，相关的执事法师就会贴出各寮禅师们所需要看经和诵经的单子。

因为端午时节，正是青苗生长的好时候，为免天有不测风云，所以寺院中大都会为保青苗而举办《金光明经》祈福法会，又称为青苗会。

而直岁法师也会检点各处，看看寺院房舍中是否有漏雨之处，如果有的话，就及时补漏，并且疏浚沟渠，为将要到来的雨季做准备。

住持在说法完毕之后，还要到各寮房和庵塔等各处，一一点茶表示慰问。五月时，正在安居的期间，住持前往各处点茶，也是有鼓励的意味在。

经过忙碌的一天之后，寺院迎来了星光满天的夜晚。

而在端午节这天开始，禅堂中统一开始挂帐子，以防蚊虫的叮咬。

以上所述，就是古代禅师们度过端午节的方式。

其中让我们深切感受到：禅师们真可谓是生活不离修行。

这的确是值得我们学习的。